В Семее про Габдулхака Ахунжанова, Заслуженного работника культуры и деятеля искусств Республики Татарстан, члена Союза самодеятельных композиторов Татарстана, говорят, что он родился с баяном в руках. Это человек-праздник, без которого не обходится ни одно крупное мероприятие в Семее. Талантливый педагог и музыкант, он работает с тремя татарскими народными ансамблями, возглавляет созданную им же Татарскую школу искусств, 18 лет был председателем президиума совета Восточно-Казахстанского областного Татарского общественного центра в родном городе. В декабре 2013 года возглавил Прииртышский союз татар и башкир «Хак» («Истина» - прим. авт.).

С момента создания Ахунжанов является бессменным членом Ассамблеи народа Казахстана, представляя интересы семейчан. Накануне XXI сессии АНК мы попросили Габдулхака Ахунжанова поделиться его видением роли Ассамблеи в жизни нашей страны.

— На днях в Астане состоится XXI сессия Ассамблеи народа Казахстана. Габдулхак Габдуллович, вы – один из четырех членов Ассамблеи, представляющих Семей. За 21 год народ Казахстана прошел достаточно большой путь. Что уже сделано? 

— Вы правы, путь пройден немалый. И за эти годы мы привыкли к тому, что в нашей стране есть Ассамблея народа Казахстана, поэтому она воспринимается многими как данность. А ведь это совсем не так. Недавно, участвуя в одной из передач на телевидении, отвечая на вопросы журналистов, я вдруг понял, что Ассамблея народа Казахстана прошла вместе с нами, казахстанцами, такой же длинный путь становления и развития. Как изменялась наша жизнь, так изменялись и ее задачи и цели. И она стала для нас, деятелей национальных культурных центров и школ, самым надежным щитом, который нас охраняет, не дает нам угаснуть, поддерживает в трудную минуту. А ведь у нас было немало подобных трудных минут.

Я как-то провел параллели развития Ассамблеи народа Казахстана с деятельностью Татарского общественного центра в Семее, и работой единственной в Казахстане Татарской школы искусств. Получилось очень любопытно. В конце 80-х годов прошлого века в Казахстане люди стали осознавать силу значения своей национальной принадлежности. Никакие силы не могут вытравить из человека его принадлежность к тому или иному народу. Семейские татары одними из первых в Семипалатинской области объединились по национально-культурному признаку, открыв в 1990 году Татарский общественный центр, который существует и поныне. Когда с высокой трибуны Нурсултан Абишевич Назарбаев объявил о своей идее создать в Казахстане особый орган – Ассамблею народа Казахстана, куда бы входили представители всех национальностей, населяющих нашу молодую республику, мы с радостью его поддержали. В 1995 году Ассамблея была создана, за три года до этого мне удалось открыть в Семипалатинске Татарскую школу искусств. Тогда я и не знал, что она останется в Казахстане единственной.

Под эгидой Ассамблеи люди, вдохновленные идеей развития культуры, языка, обычаев и традиций своего народа, стали налаживать контакты со своими соплеменниками за рубежом. Помню, в те годы я бывал в Казани по 4-5 раз в году, впитывая в себя корни своего народа.

— Почему вы решили открыть именно музыкальную школу или как ее назвали Татарскую школу искусств?

— Это дело всей моей жизни. Я с 1970 года работал преподавателем в детской музыкальной школе № 1, обучал детей классической и народной музыке, игре на баяне. После знакомства с Анатолием Филипповичем Марьиным, я стал работать с детскими, студенческими и взрослыми хорами. Потом занимал должность завуча в детской музыкальной школе №1.

Однако я никогда не забывал, что я родился татарином. В нашей семье много не говорилось о принадлежности к татарскому народу. Мы просто жили по татарскому укладу, для нас это всегда было и есть естественным. Дома у нас всегда пели татарские песни, и они всегда откликались в моей душе большим праздником.

Однако я стал замечать, что непривычное ухо может воспринимать наши татарские мелодии на один мотив. Я долго этого не мог понять, пока моя бабушка однажды не попросила меня выключить радиоприемник, где целый день транслировали песни других народов. Ей тоже казалось, что они на один мотив. И тут-то я понял, что недостаток знаний о культуре и традициях татарского народа создает ошибочное мнение, что культура татарского народа неинтересна, а его музыкальное наследие бедно и однообразно.

А потом директор городского Дома культуры предложил мне организовать татарский ансамбль. Посоветовавшись с родителями, особенно с мамой, я взялся за это дело, со временем вокальный ансамбль стал называться «Иртыш Моңнары» («Иртышские души напевы» - прим.авт.). А потом, с легкой руки одного из конферансье в Алма-Ате, который объявил нас как ансамбль песни и танца, мы еще создали и хореографическую группу нашего ансамбля. Параллельно создали детский ансамбль «Күңелле балачак». Все это стало предтечей того, чтобы открыть Татарскую школу искусств. Да и сам я созрел для того, чтобы создать свою школу.

— Трудно ли было осуществит свою мечту?

— Прямо скажу, нелегко. Пришлось не раз походить в горОНО и облОНО, написать не одно письмо и прошение. Сами татары не верили, что школа откроется, а многие даже и не знали о том, что школа  будет.

Но она открылась. В начале было всего 50 учеников. Конечно, в основном, к нам пришли учиться музыке маленькие татары. Но были и дети других национальностей: русские, казахи, евреи. То есть изначально, назвавшись Татарской школой искусств, наше учебное заведение принимало в свои ряды детей самых разных народностей, которые не просто хотели научиться играть на музыкальных инструментах или заниматься вокалом, но и желали постичь секреты татарского музыкального искусства. Сегодня мы воспитываем 127 детей, и из них татар всего лишь 30%.

— Зачем учителю музыки понадобилось заниматься общественной работой?

— В 1994 году приходит понимание того, что для поддержки татарской культуры и Татарской школы искусств, необходим собственный национальный культурный центр. Я даже собрал все необходимые документы, чтобы открыть этот центр. Но тогда этот замысел не осуществился, а я, в конце концов, занял пост председателя Татарского общественного центра Семипалатинска на целых 18 лет.

Я понимал, что только организация, в данном случае, общественный центр татар поможет нам, деятелям культуры, выжить и развиваться, воспитывать учеников и обучать их основам классической музыки. И я оказался прав. Однажды даже возникла ситуация, когда здание Татарской школы искусств выставили на торги. Всегда щитом, ограждающим от бед, становились средства массовой информации и Ассамблея народа Казахстана. И школу оставляли в покое, мы продолжали работать и развиваться. За это я Ассамблее глубоко благодарен.

Сейчас у школы иные проблемы, например, нехватка талантливых педагогов-музыкантов. Наши заслуженные педагоги, которые воспитали не одно поколение лауреатов конкурсов и фестивалей, в том числе и международных, уезжают, уходят на заслуженный отдых. А молодежи, чтобы стать профессионалами, нужно время и хорошие наставники. Классные педагоги воспитываются десятилетиями. Когда-то в Семипалатинске блистали Становы, следом за ними появились Куминовы, Мельниковы, потом пришли люди моего возраста. Неустроенность перестроечных лет, развал СССР прервали традиции, педагоги в те времена не получали зарплату, перебивались, как и все, многие педагоги, да и музыканты, ушли в бизнес, оставили профессию ради заработка.

Если сегодня говорить о музыкантах Семея вообще, не только о тех, кто преподает в музыкальных школах, то они требуют особого внимания на государственном уровне, особого подхода со стороны властей. Формальное отношение может привести к тому, что Семей старых, известных своих музыкантов потеряет, а новые, молодые не придут. Или придут единицы. И на них нужно обратить самое пристальное внимание, беречь их. Посмотрите, как малочисленны сейчас народные ансамбли городского Дворца культуры Семея – и ведь это не случайность. Остался Ахунжанов у татар, Александр Барабанов у русских, Сергей Изволев у немцев. Володя самый старший из нас, мне 62, Саше 64, Сережа чуть помладше. Уйдем мы, а смены нет? Вот в чем проблема, о которой я постоянно думаю, да и мои коллеги тоже. Возраст не отменишь, как ни старайся. Власти Семея должны быть заинтересованы всемерно поощрять тех, кто искренне, от души, без корысти развивает национальную культуру в городе, помогать в воплощении намеченных планов.

— Откуда возникла идея о проведении ежегодных международных фестивалей-конкурсов татарского искусства «Иртыш Моңнары»?

— Мне подсказал это опыт других стран. Я раньше чаще путешествовал с концертами, воспитанники участвовали в различных конкурсах. И видел, что многочисленные праздники национальных культур, которые проходят в Швеции, Франции, Италии можно взять за образец, проводить аналогичные мероприятия у себя в Казахстане. И я понял, что для того, чтобы пропагандировать татарскую культуру, нужен фестиваль, где бы мы могли представить широкому зрителю все богатство нашей национальной культуры. Так возникла идея проведения фестивалей-конкурсов, которые очень скоро стали широко известны далеко за пределами Семея. В этом году 30, 31 мая и 1 июня состоится XV юбилейный фестиваль конкурс татарского искусства.

— Традиции татарского народа в Семее сильны. Вообще, татары в нашем городе всегда играли одну из ключевых ролей в развитии региона. Достаточно вспомнить, что именно татарские купеческие династии внесли огромный вклад в то, чтобы Семипалатинск стал крупнейшим на Иртыше торговым центром.

— Я скажу больше. Именно татары основали в Семипалатинске первый любительский театр. Это открытие сделал известный наш краевед, ныне покойный, Виктор Кашляк, когда работал с архивами в Омске.

Семейские татары по складу характера упорны и привыкли решать поставленные задачи. К примеру, отмечая 20-летие Татарского общественного центра, мы написали письмо в администрацию президента Татарстана с приглашением посетить наш праздник. Конечно, президент не приехал, но зато подключился Полномочный представитель Татарстана в Казахстане Ильдус Тарханов и Министерство культуры Республики Татарстан. В начале говорили о том, что в Семей приедет чуть ли не целый район из Татарстана, но потом, в конечном итоге было решено, что к нам приедет квартет из Казани «Казан егетләре».

Помимо прочего, мы подали прошение о присвоении званий Заслуженного работника культуры РТ для завуча Татарской школы искусств Рашита Атногулова и Заслуженного деятеля искусств РТ для ныне покойного композитора Олега Джаниярова, и мы получили эти звания для них. Трое семейчан – ветеран Великой Отечественной войны, один из создателей Татарского общественного центра Габдулгазиз Ахмеров, меценаты Рафаиль Хазипов и Эльдар Байканов были представлены к медалям «Памяти 1000-летия Казани». Такого практически никогда не бывает, чтобы одному городу – и так много поощрений.

Праздник закончился грандиозным Сабантуем на острове Полковничий, где приняли участие не только татары, но и все национально-культурные центры Семея. Пели и радовались Сабантую татары, казахи, русские, украинцы, корейцы, многие другие. И это был не просто праздник, а настоящее всенародное гуляние с самоварами, песнями, танцами, как испокон веков принято у татар. Оказывается, так широко и привольно даже во многих городах России Сабантуй не празднуется. А в Казахстане татары празднуют Сабантуй так, как это было и 300 лет назад, в Семее и в Уральске, в остальных городах у наших собратьев зачастую нет возможности выезжать за город, на природу в этот чудесный праздник.

Я считаю, важнейшим результатом более чем 25-летней деятельности татар Семея-Семипалатинска и Ассамблеи народа Казахстана стал приезд в июне 2013 года в Семей первого президента Татарстана, а ныне Государственного советника  Минтимера Шаймиева и нескольких высоких гостей. Они приехали на международный Сабантуй, и мы очень горды, что Минтимер Шарипович увидел Татарскую школу искусств, услышал наших учеников и педагогов. С приездом Шаймиева у нас начался новый этап развития, планов впереди очень много.